Le mariage tibétain

Sous le regard de Bouddha et de la montagne

Quand une jeune fille est disponible pour le mariage, elle commence par porter un tablier coloré. A partir de là, elle fréquentera les rassemblements publics où, au clair de lune, jeunes gens et jeunes filles se retrouvent pour chanter et prier.

Le jeune fiancé, dans les jours précédant la noce, aura pris soin d'offrir une femelle yack à sa belle-famille, en contrepartie de la perte de sa fille : on parle du « prix du lait ». La veille du mariage, l'oncle ou un membre influent de la famille de la mariée vient chercher la jeune fille sur un cheval blanc. Ils partagent alors du pain grillé. Il présente une écharpe blanche cérémonielle (un kata) aux parents, en signe de respect, et bénit le jeune couple.

Le jour J, un grand tapis blanc porte-bonheur est étalé devant la maison du jeune homme pour accueillir les invités. Quand la mariée arrive vêtue de blanc sur le cheval de son oncle, elle descend sur le tapis où l'on dessine autour d'elle un emblème de protection avec des grains d'orge. Une écharpe blanche lui est remise. La cérémonie officielle peut commencer. Le couple s'agenouille devant l'oncle de la mariée. Derrière lui une représentation de Bouddha. Les moines chantent et les mariés sont bénis.

La mariée sert alors un thé au lait à ses beaux-parents et salue le ciel, la terre et le Bouddha. En échange, elle reçoit une tasse de yaourt dans lequel elle trempe l'annulaire. Elle en jette quelques gouttes vers le ciel en invoquant la protection de Bouddha et des divinités. C'est l'offrande du « yaourt du serment ».

Le mariage Tamoul

Délicat et coloré

L'hindouisme considère le mariage comme sacré. Lors de la cérémonie le fiancé s'assied sous le dais, sur un coussin de soie rose. Le prêtre ouvre la cérémonie. Il noue les vêtements des parents de la mariée. Le père demande au fiancé s'il accepte sa fille. S'il accepte, on envoie chercher la jeune mariée. Elle s'assied à la droite de son fiancé, tant qu'elle n'est pas officiellement son épouse. Un feu est allumé sur l'autel. Ce feu symbolise Dieu et le soleil et manifeste que les époux s'engagent devant leurs familles, devant le ciel et la terre, devant leurs ancêtres et devant Dieu. Les futurs époux rendent successivement hommage à leurs parents en leur baignant les pieds de façon rituelle.

Devant les époux, on pose une fleur sur une pierre : le mari s'engage à assurer le confort de sa femme (symbolisé par la fleur) et la femme à se tenir derrière son mari comme un rocher (symbolisé par la pierre). Le sari de la fiancée et le châle du fiancé sont noués, signifiant qu'ils n'auront plus qu'une seule vie. Ils échangent leur place : ils sont mari et femme ; la femme prendra toujours la place à la gauche de son époux. Puis le mari lui pose le pied droit sur une pierre, symbole de la stabilité conjugale, et elle reçoit les insignes de la femme mariée, de la poudre rouge sur la raie des cheveux et des bagues d'argent aux orteils. Les nouveaux mariés vont au temple, accompagnés de femmes en saris chatoyants pour attirer la bénédiction divine sur les époux. La fête continue ensuite, au son des tambours, des flûtes, des cymbales et des chants populaires.

Le mariage lapon

Rennes et eau-de-vie

En Laponie, lorsqu'un jeune homme a élu une jeune fille pour épouse, il doit se rendre avec quantité d'eau-de-vie chez son beau-père. On ne conclut pas de mariage autrement qu'après avoir partager plusieurs bouteilles de ce que les Lapons appellent le « vin des amants ». Plus l'homme est amoureux, plus il apporte de quoi étancher la soif de son beau-père. Ce dernier fait parfois durer le plaisir un an ou deux avant d'accorder la main de sa fille …
La quantité de rennes que le père a offert à sa fille à sa naissance puis à sa première dent n'est parfois pas étrangère à l'intérêt du fiancé !

A l‘époque où les Lapons étaient païens, la cérémonie se limitait à un rite : on allumait un feu à partir d'un caillou. Cela symbolisait pour eux le mariage car, de même que la pierre renferme une source de feu lorsqu'on l'approche du fer, de même chaque sexe renferme un principe de vie caché qui ne se révèle que lorsqu'il sont unis. La virginité n'est pas particulièrement recherchée. Au contraire, une jeune femme qui a déjà accordé ses faveurs à des étrangers est très prisée …

Quand le mariage est consommé, après bien d'autres litres d'eau-de-vie, le mari demeure un an chez son beau-père avant d'établir sa famille, et ses rennes, où il le souhaite. Les lapons boivent rarement d'alcool et ne se laissent aller à la boisson qu'en de très rares occasions. Le mariage en est manifestement une !

Le mariage Polynésien

Pirogues et tatouages

Le mariage tahitien est un mariage traditionnel polynésien. Les futurs mariés arrivés en pirogue à balancier sont accueillis sur la plage par les villageois au son des ukulélés. La mariée est invitée dans le faré bambou pour y être apprêtée par les femmes du village. Massée à l'huile de monoï, elle est vêtue en princesse tahitienne.

Son futur époux est emmené en pirogue sur une plage pour y âtre tatoué et habillé en grand chef. Il est accompagné au village où la mariée, le grand prêtre et les villageois, vêtus de costumes traditionnels, l'accueillent.

Après les avoir présentés l'un à l'autre, le grand prêtre invite les futurs époux à pénétrer sur le marae, temple tahitien de pierres, où il va les unir. Durant le mariage, les femmes du village interprètent de magnifiques chants religieux traditionnels. Après avoir été bénis et avoir reçu leurs noms tahitiens (on reçoit le jour de son mariage un second prénom), ainsi que ceux de leurs futurs enfants, les mariés se dirigent vers la chaise royale où, fleuris de somptueuses couronnes et colliers, ils sont portés par quatre guerriers.

Le mariage seneca (dialecte iroquois)

Pudeur et patience

Le choix de la mariée étant fixé, les parents du fiancé envoient des présents dans sa cabane. Ce peuvent être des colliers de porcelaine, quelques couvertures de fourrure. Les parents de la jeune fille n'ont aucune dot à apporter, ils doivent simplement agréer l'époux qui se propose. Dès que les présents sont acceptés, le mariage est conclu. Il ne reste plus qu'à faire les présentations...

Chez les Iroquois, l'épouse ne doit pas quitter sa tente. L'époux s'y rend-il au début de la nuit, accompagné de sa famille. On le fait asseoir sur une natte, près du feu. Sans un mot, son épouse lui sert une bouillie de blé et lui tourne à demi le dos par pudeur et par modestie. En apportant le plat nuptial, la mariée reconnaît son obligation de faire des provisions et de préparer à manger. Par cette nourriture commune, ils font alliance. L'époux se restaure puis se retire : la cérémonie est achevée !

Il est coutume de passer la première année après le mariage sans le consommer. Ne pas respecter ce délai serait faire injure à l‘épouse qui pourrait penser que l'on a recherché son alliance moins par estime pour elle que pour sa sensualité. Chacun reste dans la cabane de sa mère en attendant. L'époux peut néanmoins rejoindre sa femme pour la nuit - jamais le jour-, mais le mariage ne doit pas être consommé ; c'est la raison pour laquelle le feu est entretenu : pour que les parents puissent surveiller les mariés pendant la nuit. La coutume veut également que l'époux ne parle pas à ses beaux parents avant la naissance du premier enfant.